David Bowie i njegova misteriozna povezanost s okultnim i paganizmom
Svijet nije ostao isti nakon smrti Davida Bowieja. Njegov umjetnički opus bio je neprevaziđen, a smatra se jednom od najvažnijih ličnosti u svijetu umjetnosti i pop kulture. No, koliko toga ima veze s njegovom povezanošću s okultnim? Tokom cijele karijere, David Bowie koristio je elemente magije haosa, gnosticizma i paganizma kako bi izgradio svoju slojevitu umjetničku ličnost koja je i danas ostala jednako misteriozna kao i sedamdesetih godina.
Bowiejev interes za tajanstvene prakse seže u šezdesete godine, kada je kratko istraživao budizam. Međutim, kako su godine prolazile, sve više su ga privlačili mračni magovi poput Aleistera Crowleyja i uznemirujuća učenja ruske okultistkinje Madame Blavatsky. Do osamdesetih godina se udaljio od Crowleyjevog naslijeđa, ali to ne znači da je u potpunosti napustio sve oblike magije.
Bowiejevi magijski počeci
Prema autoru Chrisu O'Learyju, duhovna potraga Davida Bowieja počela je mnogo prije nego što je počeo pisati pjesme. Šezdesetih godina navodno je pokušao pristupiti budističkom samostanu, ali ga je od toga odvratio jedan monah koji je tvrdio da bi Bowie bio bolji kao muzičar. Iako je u početku svoje karijere uglavnom stvarao kosmičke priče, njegovi interesi skrenuli su prema okultnom kada je krajem šezdesetih počeo stvarati mračne pop pjesme. U godini između albuma Space Oddity (1969) i The Man Who Sold The World (1970) nešto se u pjevaču slomilo. Umjesto da pjeva o likovima koji nestaju u dalekim prostorima svemira, Bowie je okrenuo pogled prema unutra, razvijajući novo zanimanje za gnosticizam. The Man Who Sold The World prepun je pjesama koje aludiraju na Nietzschea i zabranjeno znanje — dvije teme koje će obilježiti Bowiejev opus tokom sedamdesetih.
Bowiejevo stvaralaštvo pod utjecajem okultnog
David Bowie se smatra jednim od najuspješnijih i najautentičnijih muzičara svih vremena. Njegovo stvaralaštvo poigrava se sa žanrovima, a čak i kada je najapstraktniji, njegova muzika nikada ne gubi briljantni pop sjaj. Ono čega mnogi nisu svjesni jest da njegov uspjeh dijelom proizlazi iz toga što je svoja okultna uvjerenja isprepleo s procesom pisanja pjesama i svojim životom. Čak i na svom posljednjem albumu, Blackstar, njegova okultna uvjerenja bila su jasno vidljiva. Svaki njegov album na neki način aludira na okultno, pri čemu je zajednička tema većine njegovih ranih radova vjerovanje u gnosticizam — transcendenciju koju je moguće postići introspektivnim traženjem osobnog religijskog iskustva.
Bowiejeve najveće opsesije: Kabala i Aleister Crowley
Bowie je tokom svog života imao različita okultno-evolutivna interesovanja, ali njegove glavne strasti bile su Kabala, poznata i kao židovski misticizam, i rad engleskog okultiste Aleistera Crowleyja. Crowley, poznat kao „najuvrnutiji čovjek na svijetu“, pionir je oblika haotične seksualne magije koja je šokirala viktorijansku Englesku i inspirisala sve od L. Rona Hubbarda do The Beatlesa i Bowieja, koji su Crowleyja navodili kao jednog od svojih glavnih izvora inspiracije. Na stranici 279 knjige Bowie on Bowie: Interviews and Encounters with David Bowie autora Seana Egana, pjevač je objasnio: „Moja primarna interesovanja bili su kabala i kroulizam. Taj cijeli mračni i pomalo zastrašujući svijet s pogrešne strane mozga.“ Osim što je koristio Crowleyeva učenja da upravlja svojim umjetničkim stvaralaštvom, Bowie se odijevao kao mag u nizu fotografskih sesija, posebno preuzimajući Crowleyjev sablasni egipatski izgled.
Bowiejeva prestravljenost psihičkim napadima
Dion Fortune bila je engleska okultistkinja koja je širila filozofiju zasnovanu na psihičkom ratovanju, tvrdeći da su je učili članovi grupe poznate kao Uzneseni majstori. Tokom sedamdesetih, Bowie je uvijek sa sobom nosio primjerak njene knjige Psychic Self Defense, a njen rad inspirisao ga je čak i da nosi srebrni krst dok je živio u Los Angelesu. Krst je počeo nositi dok je snimao film The Man Who Fell To Earth, u periodu kada je bio u dubokoj agoniji u naletu kokainske psihoze, što je nastavio da čini tokom napornih snimanja za album Station to Station, objavljen 1976. godine.
Pjesma Quicksand i njena aluzija na Zlatnu zoru
Probojni album Davida Bowieja iz 1971. godine, Hunky Dory, prožet je okultnom tradicijom. No pjevač je svoje okultne temelje najjasnije prikazao u pjesmi „Quicksand“, koja otvoreno aludira na Aleistera Crowleyja i njegovu grupu The Golden Dawn. Tekst pjesme „Quicksand“ opisuje Bowiejevu rastuću frustraciju prema crowleyizmu i njegovu potragu za odgovorima u magijskom haosu. Stihovi glase: „I'm closer to the Golden Dawn / Immersed in Crowley's uniform of imagery.“ Nakon njih slijedi: „I ain't got no power anymore“ i „Don't believe in yourself / don't deceive with belief / knowledge comes with death's relief.“ Pjesma pokazuje da je čak i početkom sedamdesetih Bowie bio svjestan da će smrt biti jedina koja donosi pravo znanje.
Bowiejevo zanimanje za okultno isprepleteno s upotrebom droga
Godine 1917. Aleister Crowley je rekao: „Daj kokain čovjeku koji je već mudar, i ako je zaista gospodar samog sebe, neće mu nauditi. Ah! Moć droge opada zastrašujućom brzinom. Kao voštane figure, zadovoljstva se otapaju. Nus pojave, isprva nevidljive, one su poput đavola s plamtećim vilama u rukama.“
Ovo predviđanje opisuje Bowiejevu ljubavnu vezu s drogom koja će ga baciti u srozavajući vrtlog psihoze. U trenutku kada je 1975. godine snimao Station to Station, koristio je toliko kokaina da je kasnije tvrdio kako se ne sjeća ni jednog trenutka snimanja albuma.
Ako se taj kokainski blackout zaista dogodio, to čini lirski sadržaj albuma još fascinantnijim. Tekst uvodne pjesme albuma, „Station to Station“, jasno pokazuje snažan utjecaj Kabale. U pjesmi Bowie pjeva: „Here we are / One magical movement / From Kether to Malkuth / There are you / You drive like a demon / From station to station.“ Kabala koristi sistem poznat kao sefiroti, ili stanice, od kojih svaka razdvaja područje duhovne transcendencije, Kether, od fizičkog svijeta – Malkuth.
Egzorcizam u bazenu
Dok je sredinom sedamdesetih živio u Los Angelesu, Bowie se našao u duhovnoj krizi – u njegovom bazenu bio je demon. Bowie je tada bio duboko u fazi konzumiranja isključivo kokaina, mlijeka i crvene paprike, pa je ova duhovna kriza vjerojatno dijelom proizašla iz njegove prehrane, no ipak je izvršio egzorcizam bazena. Pjevačeva supruga u to vrijeme, Angela, dovela ga je u kontakt s Walli Elmlark, bijelom vješticom iz New Yorka, koja je Bowieju dala upute za egzorcizam preko telefona. Angela je rekla da je jedna grčko-pravoslavna crkva ponudila da obavi ceremoniju, ali Bowie je u svom domu imao pravilo „bez stranaca“, pa je sam kupio potrebne stvari i pristupio obredu.
Angela je u svojoj knjizi Backstage Passes: Life on the Wild Side With David Bowie objasnila: „Tako smo krenuli, samo s Wallinim uputama i knjigom vrijednom nekoliko stotina dolara, talismanima i raznim predmetima iz dobro snabdjevenih hollywoodskih okultnih trgovina. Nisam imala pojma šta se govori niti na kojem jeziku se govori, ali nisam mogla zaustaviti čudan hladan osjećaj koji mi se širio dok je David monotonim glasom nastavljao i nastavljao. Ne postoji jednostavan ni pametan način da se ovo kaže, pa ću jednostavno reći direktno. U određenom trenutku rituala bazen je počeo da ključa. Ključao je žestoko (možda je „tutnjao“ bolji izraz) na način koji se ne može objasniti filterima za zrak ili sličnim stvarima.“
Bowie je kasnije rekao da je nakon izvođenja rituala znao da je došlo vrijeme da se pribere.
Blackstar kao Bowiejev posljednji omaž crowleyizmu
Iako je njegov umjetnički opus kasnije usporio (a potom ponovo ubrzao), Bowiejev interes za okultno nikada nije slabio. Njegov posljednji album, Blackstar, predstavlja „pomno isplaniran“ kraj priče o životu umjetnika. Simbolika albuma istražuje koncept osobe koja napušta Zemlju, uzdiže se u drugi svijet i postaje bog. Bowie je dodatno naglasio ovu simboliku svojim videom za pjesmu „Blackstar“. U videu žena otkriva lobanju skrivenu u kacigi astronauta, što je direktna referenca na Bowiejev rani hit „Space Oddity“. Nakon otkrića lobanje, oko kosturske glave Majora Toma izvodio se magijsko seksualni ritual.
Reditelj videa, Johan Renck, rekao je za Vice: „Veliki sam fan Crowleyja, oduvijek sam bio. Prije nekoliko godina pokušao sam snimiti film o njegovom životu, ali nismo uspjeli da ga montiramo. Volim Crowleyja jer je bio smion čovjek u svoje vrijeme. Mislim da je jako pogrešno shvaćen. Bio je dobar čovjek, ali je prikazivan kao zao, a to nije bio.“
Bowie i njegove ličnosti kao tulpe
Tokom svoje karijere, Bowie je preuzimao niz identiteta, od likova poput vanzemaljaca iz unutrašnjosti crne rupe do „užasne“ rock zvijezde koja veliča Hitlera. Bez obzira na to šta je u datom trenutku utjelovljavao (ili šta je utjelovljavalo njega), Bowie je te ličnosti smatrao nečim što postoji izvan njega – vrstom projekcije njegovog mentalnog prostora u tom trenutku, često nazivanom „tulpa“. Na primjer, osjećao je da svijetu treba „plastični rock & roller“, pa im je dao Ziggyja Stardusta. No Bowie je također vidio te likove i kao način da se oslobodi negativne psihičke energije.
U intervjuu s Tonyjem Parsonsom 1993. godine, pjevač je objasnio: „Postojala je teorija da čovjek stvara dvojnika, zatim ga prožima svim svojim manama, krivnjama i strahovima, a potom ga, nadamo se, uništi, uništavajući tako svu svoju krivnju, strah i paranoju. Često osjećam da sam to činio nesvjesno, stvarajući alternativni ego koji bi preuzeo sve ono zbog čega sam bio nesiguran.“
Bowiejeva magijska borba s Jimmyjem Pageom
Jedan od rijetkih velikih rockera Bowiejeve ere koji je bio jednako otvoren kao Thin White Duke u vezi sa svojom ljubavlju prema okultnom bio je Jimmy Page iz Led Zeppelina. Taj virtuozni gitarist bio je toliko zainteresovan za mračne umjetnosti da je kupio imanje Aleistera Crowleyja i ispunio omote albuma svoje grupe tajanstvenim simbolima. Iako bi se moglo pomisliti da bi Bowie volio ovakve stvari, pokazalo se da je zapravo bio prestravljen Pageom i vjerovao je da mu gitarist baca čini. Bowiejeva paranoja prema Pageu potiče iz incidenta kada je Page na podu Bowiejevog studija nacrtao „kabalističke simbole“, što je kokainom pogođenog pjevača bacilo u vrtlog panike.
Bowie je kasnije svojoj tadašnjoj supruzi Angie rekao da uzvraća Pageu pomoću „mračne strane budizma“, ali nije jasno da li su se ikada suočili u nekoj vrsti nadmetanja da se utvrdi ko je pravi rock čarobnjak.
Za Bowieja, percepcija je stvarnost
Jedan od glavnih postulata magije haosa jeste da je percepcija stvarnost, što znači da, ako mag koristi odgovarajuće korake, može promijeniti svijet da odgovara njegovoj mašti. Bowie je redovno govorio o svojim pokušajima da oblikuje svijet prema svom liku, ili bilo kojem liku koji ga je u datom trenutku zanimao, čak i ako nikada nije uspio napraviti stvarnu fizičku promjenu. Godine 1980. rekao je za NME:
„Ideja je da čovjek ne treba da živi i funkcioniše isključivo po definisanim vrijednostima i etici, da može istraživati druga područja i druge pristupe percepciji te pokušati primijeniti to u svakodnevnom životu. Mislim da sam to pokušao. Mislim da sam to prilično uspješno i ostvario. Ponekad, čak i samo na teorijskom nivou, uspijevao sam u tome.“
Hunky Dory i Bowiejeva najveća opsjednutost magijom
Veliki dio Bowiejevog misticizma iz ranih sedamdesetih proistekao je iz zbirke okultnih tekstova zasnovanih na učenjima Madame Blavatsky. Blavatsky je bila okultistkinja iz 19. stoljeća i osnivačica teozofskog društva – skupine koja je vjerovala u energiju „vril“, silu koju može prizvati svako ko je dovoljno moćan da joj pristupi. Njena učenja inspirisala su fantazije o „nadmoćnoj rasi“ koja živi unutar Zemlje, vjerovanje koje je privuklo članove nacističke partije, ali i Davida Bowieja.
U pjesmi „Oh! You Pretty Things“ Bowie pjeva o tim bićima iz šuplje Zemlje, Vrilya, koje naziva „Homo Superior“. Veliki dio onoga na što se referira potiče iz knjige The Coming Race Edwarda Bulwer-Lyttona, autora iz 19. stoljeća koga su inspirisala Blavatskyina učenja. Iako su stihovi dvosmisleni, Bowie kroz čitavu pjesmu upućuje na motive iz ove knjige.
Tehnika isjecanja
U samoj tehnici isjecanja nema ničeg suštinski fantastičnog – to je metoda pisanja koju je popularizirao William S. Burroughs – ali rezultat može biti zaista magičan. Tehnika je slična automatskom pisanju, s tom razlikom da umjesto nasumičnog škrabanja uzmete neki tekst (stranicu iz knjige, nešto što ste ranije napisali itd.), isiječete ga i potom te dijelove nasumično ponovo sastavite. Ishod često može biti besmislen niz riječi, ali u nekim slučajevima iz ove metode nastaju čisti bljeskovi genijalnosti.
Bowie je tehniku isjecanja koristio za pisanje većine svojih stihova, što njihovu inherentnu magičnu prirodu čini još fascinantnijom. Veliki dio njegovih tekstova sastoji se od ponavljajućih fraza i referenci, i to je činjenica koja njegove konstantne okultne sklonosti čini još jezivijim.
Bowiejeva magična priča o uspjehu
Kako izmjeriti uspjeh nečega što nema jasan ishod? Magija haosa ne odnosi se na stvaranje vreće novca ili dobivanje ugovora s izdavačkom kućom. Na kraju dana, riječ je o stvaranju stvarnosti koja je usklađenija s vlastitom imaginacijom. Imajući to na umu, jasno je da je Bowie najuspješniji čarobnjak haosa ikada. Kroz svoj rad – višedecenijski ritual – učinio je svijet otvorenijim za njegove posebnosti. Stavljao je u fokus autsajdere i „čudake“, dao je svijetu muzičke video hitove s istaknutom mimikom, a u trenutku njegove smrti svijet je bio toliko prožet Bowiejevim utjecajem da je njegov čarobni uspjeh postao očigledan. Možda je bio izgubljen čitavu jednu deceniju, ali, poput gnostičkih praktičara prije njega, ušao je u sebe kako bi pronašao novu istinu i vratio se da bi svijet učinio boljim mjestom.
